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济群法师答：
这只是人们为报答死者采取的一种仪式。虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自我安慰。那么，死者所在的世界是否需要这些用品呢？你给他烧汽车，那里没修公路还是开不了...--------------------------
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济群法师
烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17390791047.html
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如法的修学环境。同时，以《济群法师谈人生》和《人世间》期刊的形式，大力推广人生佛教理念，受到社会各界的一致好评。此外，寺院还率先拓展网络弘法，以契合时代脉动的方式关注社会、人生，为佛法在新时期的弘扬...人生佛教的弘扬情况
继太虚大师之后，印顺法师也致力于人间佛教理念的推广和实践。印顺法师早年亲近过太虚大师，他所提倡的人间佛教，内涵与人生佛教基本相同，只是涵盖的面更广。不仅对人生，也对整个人间...
济群法师
|人生佛教|济群法师|太虚大师|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1937007306.html
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济群法师答：
中国八大宗派都有很多修行法门，而且都是相互联系的，以律宗而言，并没有一个完整的学佛、成佛的修行系统，戒律只是修行的基础。我们不论学那个宗派，不论是在家或出家修行，都要以戒为基础，...成就最终的解脱。
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济群法师
律宗的修行和开悟是怎样的？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042577605.html
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济群法师答：
选择念哪个佛号，可以根据我们与某个佛菩萨的缘分，或是对某一法门的理解程度来定。有些人喜欢念观音菩萨，觉得和观音菩萨特别有缘；有些人喜欢念阿弥陀佛，觉得念阿弥陀佛很有感应。我们对...--------------
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济群法师
能否同时诵两个佛菩萨名号？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10083277849.html
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济群法师答：
济群法师答：“世”代表时间，“界”代表空间。我们所说的世界，就是时间加上空间。所谓三世，指过去、现在、未来三世。也可说成前世、今世...------------------
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济群法师
三世因果的“三世”是时间概念吗？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10100877931.html
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济群法师答：
因相即我们每天的举止动念。我们每动一个念头、每做一件事情、包括产生的每一种情绪，都会在心灵土壤播下种子。我们所做的事虽然会过去，但由此在内心形成的影像却很难消失。其力量大小，则...其实也是业力。就像电脑程序一样，我们在生命中编写了许多运作程序，将来就会形成不同的生命结果。
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济群法师
什么是众生轮回的因相、果相？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103077946.html
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济群法师答：
我们每天说的最多的是“我”，想到最多的也是“我”，却从来没有考虑过，“我”是什么？我们觉得自己的身体是&...;的，只有认清这点，生死才能得以解脱。
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济群法师
如何理解佛教所说的“无我”？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10103177947.html
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济群法师答：
轮回，其实是内心迷惑的显现，根源就在我们的心。换言之，在我们的凡夫心中具有六道众生的心理特质，当这些心理外化后，便呈现出流转轮回的种种状态。很多人不相信有六道存在，因为那是看不见...心。我们有什么样的心，就有什么样的世界，就会感得什么样的生命状态。
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济群法师
轮回是看不见的，应如何理解呢？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877886.html
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济群法师答：
宗喀巴大师在《菩提道次第论》中，将出离心、菩提心和空性见称为修学佛法的三主要道，这也是大乘佛法的核心。
何为出离心？即出离轮回之心。我们在前面讲到，应不断思维三恶道之苦。...
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济群法师
出离心和菩提心是什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10091777896.html
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济群法师答：
当我们说到出世修行时，往往会联想到出家这种修行方式。若是这么定义的话，似乎与在家居士无关，其实不然。出世可以指出家修行，也可以指出世的超然心态。
作为在家居士，虽不能在寺院、山林过...-----------------
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济群法师
怎样看待出世修行和入世修行？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10090877885.html